地球基金奖助金的管理人

2019年3月06日

Instituto Superior Pedagógico“Quilloac”Bilingüe厄瓜多尔跨文化项目将通过为儿童使用移动应用程序来加强Kichwa Kañari语言。

十博平台官方网站文化生存地球基金的管理人提供小额赠款,以支助土著人民的社区宣传和发展项目。自2007年以来,该基金已向全世界65个国家的400多个由土著领导的项目提供了近260万美元的赠款和技术援助。十博平台官方网站作为2018年捐赠周期的一部分,文化Survival荣幸地宣布在19个国家有以下30个捐赠合作伙伴,总额为135,700美元。

该基金提供高达10 000美元的赠款,直接拨给基层土著组织和团体,以支持他们根据当地传统价值观自行设计的项目。项目涉及大量的经济和文化发展战略,包括文化保留、语言复兴、粮食主权、气候变化、性别平等、与采掘工业作斗争、自由、事先和知情同意、领导和治理。


Consejo de Mayores Y Mayoras IririaJTechӧWakpa -布里格(哥斯达黎加)
加强沟通和法律监测,以防御CABAGRA土地
在Iriria Bribi领土Sá Ká (Cabagra), Iriria Mayores y Mayoras Consejo de Mayoras y Mayoras Jtechӧ Wakpa的成员正在努力更好地保卫和保护Bribri领土,振兴Bribri文化。通过制订通讯战略和获得摄影机、录音机和其他技术装置,他们将加强和保障法律文件,便利司法程序的通讯,并增加无线电制作,在整个领土推广他们的文化。

Instituto高级Pedagógico“Quilloac”Billyultural -Kichwa族人(厄瓜多尔)
通过技术加强祖先语言kichwakañari
在Cañar省,KichwaKañari人们正在努力阻止kichwa语言的衰落。InstitutoBilingüeQuilloac的成员将开发一个手机应用程序,刺激兴趣,并教授KichwaKañari到3 - 5岁的三百名儿童。

纽林邦土着人民文化遗产的生存协会(Ashpan) -BanyIndu.(刚果民主共和国)
开发KINYINDU短语和习语词典
南基普曼德邦的曼德·尼因德州曼德·纽约州担心主导语言稳步逐步逐步淘汰了KINYINDU,并与纽林邦的身份逐步淘汰。Ashpan正在努力在KINYINDU创建一个先驱短语和习语字典,以及展示KINYINDU的时间系统的日历。使用字典将引发纽林邦文化的兴趣,促进文化振兴和包容。他们将与当地收音机合作,促进Ashpan在整个地区的特派团和纽林邦文化。

Lokiaka社区发展中心 -Ogoni.(尼日利亚)
减少碳排放和恢复ogoni土地的生物多样性
自1957年以来,沿着尼日尔三角洲地区的Ogoni社区受到壳牌石油开发公司运营的石油设施的影响。石油和天然气提取损坏了Ogoni土地和生物多样性,阻碍了他们的生计和健康。Lokiaka社区发展中心将为妇女农民进行两次强化培训课程,以恢复整个Ogoni土地的红树林苗圃,并落实使用环保炉,以减少碳排放,森林砍伐和气候变化。该项目将为参与者提供资源来构建红树林托儿所并建立一个监测苗圃增长的系统。

Newa Misa daboo -尼瓦尔人(尼泊尔)
学习国际土着权利,自由,先前和知情同意
加德满都谷的纽瓦尔土地受到尼泊尔政府非法公路扩建项目的威胁。全部女性纽瓦尔组织纽瓦姆Misa daboo将为联合国人权文书有关土着人民的37个地区进行纽马妇女的宣传培训。Newa Misa daboo旨在增加土着的权利和妇女权利的知识,以促进两种纽瓦尔土地的性别平等和打击流离失所。

Fundación Sembrando Vida y Paz -Kämentsa.(哥伦比亚)
使用免费,事先和知情同意,以保证Sibundoy,Putumayo的生存
Kamëntša人们从批发,保护和指导社区的批发,保护和指导社区的乡间州的乡间州的实力,统一和传统。FundaciónSembrandoVidaY Paz致力于免费通知Kamžntša和Inga社区(FPIC),以促进土着的“权利,并通过哥伦比亚政府在其土地上提出的水力电压方面的实施。

反土地掠夺联盟(CALG)Pala'wan.(菲律宾)
恢复对南宫南部的祖先领域和习惯资源的控制
巴拉望省的Pala’wan, Tagbanuwa和Batak人正在为保护他们祖先的土地而斗争,不被矿业公司,棕榈油公司和单一种植种植园所掠夺。CALG将通过有针对性的法律运动,反对征地公司,努力保护400个土著家庭的土地,并为受流离失所和土地侵占影响的社区提供法律助理和财政援助。CALG将促进土著环境和人权维护者的努力,并通过不断记录农业综合企业对土著社区的影响,协助和平阻止这些企业的扩张。

Nilgiris特别脆弱部落联盟(PVTG)adivasi(印度)
确保尼里斯甘尔群岛的社区森林权利
原住民为了保卫他们的土地而战,抵抗工业茶园强加给他们社区的暴力和抵押劳工。PVTG将致力于实施印度的《森林权利法》,以确保10个阿迪瓦西村的社区森林权利,允许它们在没有政府干预的情况下种植非木材森林产品和滋养其土地。

wimbum联合青少年组织(UYO) -苍鹭(喀麦隆)
NDU市听力和言语受损人物的突然语言识字
NDU市的Wimbum人民寻求将其湖泊语言转录为手语,以提供具有可访问形式的沟通和表达WiMBUM文化价值的方式的听力和言语受损人员。UYO将肢体语法,民间专业人,谚语,谚语和其他语言组件转换为手语,以及湖泊签署的火车十名教师。

南鲁普努尼区议会-Wapichan(圭亚那)
记录Wapichan故事和传统知识
SRDC的青年部将启动一个瓦皮昌故事收集项目,以弥合南鲁普努尼地区21个瓦皮昌村的老人和年轻人之间的代沟。SRDC将制作一本书,展示传统瓦皮羌人的故事、他们所处环境的传统知识,并记录瓦皮羌人的语言和文化。这些书将提供给社区学校使用,并将为瓦皮尚人使用土地的历史提供证据,供瓦皮尚人与圭亚那政府之间的土地所有权过程参考。

当地居民齐奥拉·阿梅纳Tikuna,Muina Murui,Muinane,Bora,Andoque,Kokama(哥伦比亚)
创建Ziora Amena社区地图
Muina Murui,Tikuna,Muinane,Bora,Andoque和Kokama Peoples正在通过生产境内的官方制图来解决其土地内的森林殖民,狩猎,捕鱼和有害的旅游。这些地图将记录哪个土地属于Ziora Amena社区的管辖范围,使社区能够开发自然资源的保护策略,并促进经济机会。

asociacióncunitariade desarrollo积分maya mam(acodim-m) -玛雅妈妈(危地马拉)
加强圣伊尔德丰索伊克斯塔瓦坎的玛雅长老理事会和精神向导
San Idelfonso,Ixtahuacan,Huehuetenango的Maya-Mam社区旨在振兴危地马拉内战期间国家系统地拆除的玛雅传统治理做法。Acodim-M将与社区中的长老致力于重新启动和加强玛雅曼理事会的长老和精神指南,在社区领导和决策中发挥重要作用。

Unión de Organizaciones de la Sierra Juárez,瓦哈卡,社会公民(UNOSJO) -Xidza - Zapotec.(墨西哥)
捍卫土地和加强社区
Zapotec Xidza人民遭受了采矿公司和外部大型项目的土地侵占,威胁到他们的权利和生计。Lienzo de Tiltepec是一个历史文献画布,展示了该地区土著人民的家谱、领土地图、环境、宗教、结构和文化元素。el Rincón de Ixtlán的Xidza社区将保护和研究Lienzo de Tiltepec,向年轻人传授它的历史和文化意义,并利用它来统一社区。

奥马哈
Asociación玛雅皮克桑伊希姆玛雅Q'anjobal,奥马哈(危地马拉/美利坚合众国)
与民族会面:Q'anjob'al Maya政府和奥马哈国家
虽然居住在美国内布拉斯加州的侨民,但危地马拉的Q'anjob'al Maya土着社区与奥马哈国家建立了双边关系。为了倡导土着国家的权利,项目基金支持旅行费用,以举办两家土着国家之间的危地马拉历史峰会。峰会促进了关于维护Maya Q'anjobal和奥马哈国家和奥马哈国家协议的权利和文化的政府间对话,以寻求与双方有利于两个国家的经济发展和移民计划。

Comité领土防卫Kähä-Santa Mónica -Otomí-tepehua.(墨西哥)
加强社区水管理系统
The Mirasol, Ma Kähä-Santa Mónica, and Mavodo communities have developed water management systems which provide community members with potable water while being respectful of the sacred lands of Maka Dehe and upholding the long-standing cultural and religious traditions associated with the region’s water sources. The Comité de Defensa del Territorio de Ma Kähä-Santa Mónica was formed to combat municipal authorities’ violation of the communities’ inherent right to regulate their water sources. Funds will be used to strengthen and formalize the management systems and produce documentation on specific regions and water systems managed by Indigenous Peoples.

Comunidad de San Lorenzo Jilotepequillo,圣马西亚·埃特省,Yautepec Oaxaca -Chontal(墨西哥)
建造一个温室来维持楚帕月季龙舌兰物种
Chupa Rosa龙舌兰原产于San Lorenzo Jilotepequillo社区居住的地区。由于对麦斯卡尔和龙舌兰糖浆的需求增加,以及在传统上用于采珠玫瑰龙舌兰的土地上种植龙舌兰Espadín,该物种面临灭绝的风险。San Lorenzo Jilotepequillo将建造一个温室来种植和保存Chupa Rosa龙舌兰,这对瓦哈卡州的物质和医疗目的来说在环境和文化上都是至关重要的。

Coordinadora de Comunidades Mapuche-Williche“Willi Lafken Weychan”(WLW) -Mapuche-Williche(智利)
利用传统知识保护沿海和海洋地区
马普切-威利切社区正在努力保护沿海和海洋生物免受渔业造成的退化。La Coordinadora将通过智利政府的保护计划,协助智利沿海地区的社区进行登记,并寻求土地管理权,目标是在马普切-威利切社区实施土著传统自治保护工作。这一倡议将促进共享这片土地的土著人民和非土著人民之间的交流,并促进对当地自然资源的可持续管理。

AssociaçãoIndígenaPariri -MUNDURUKU.(巴西)
划界和保护Munduruku del Valle delTapajós
Munduruku人民正在反对剥削他们所占据三个以上的土地的开采。巴西政府已启动Munguruku土地的Megaprojects,以促进经济发展,而木材,采矿和棕榈油公司非法侵犯土地,肆虐其自然资源。MUNDURUKU正在推出三个地区的土地分界项目:TierraIndígena·塞勒莫布,TierraIndígena·塞勒·阿帕摩,以及TierraIndígena·塞德布布,建立了Munduruku领土的混凝土边界,并促进了对其土地权利的正式认可。

Cordillera Peoples联盟(CPA) -Kalinga.(菲律宾)
加强Kalinga土着人民对奇科河的防御
该协会正在与卡林加省的卡林加人民合作,发起“让奇科河自由流动”运动,并教育土著社区享有自由、事先和知情同意的权利。一系列迎合菲律宾政府发展议程的水电项目目前威胁着土著土地的环境和卡林加人民的生计。最新的Chico河项目是一个6000万美元(美元)的努力,旨在利用Chico河建设大坝和水电,该项目侵犯了原住民的土地,并将启动军事化进程,以保护政府的投资。该项目没有获得卡林加人的FPIC,他们现在面临失去土地和多次侵犯人权的菲律宾军队。CPA将为社区成员举办关于FPIC、领导力和治理的培训研讨会,并将组织一次关于水电项目和土著人民权利的会议,以开展“让奇科河自由流动”运动,并启动地方、地区和国家政府之间的沟通,以实施该运动的价值观。


umiyac.UnióndemédicosIndígenasyagecerosde laAmazonía哥伦比亚(Umiyac) -Siona,Inga,Cofán,Coreguaje,Kamentsá(哥伦比亚)
通过社区聚会和仪式建立力量和团结
因加河、辛纳河、科瑞瓜耶河、Cofán和Kamentsá在哥伦比亚武装冲突期间,人们遭受了准军事组织、游击战和毒贩多年的暴力。UMIYAC希望通过传统的土著治疗仪式和社区聚会来恢复和加强祖先的做法。这些集会将通过重新集体赞赏为创伤受害者提供情感支持和复原力并促进整个土著领土和平的精神和医药传统来加强社区。

可持续和农村发展基金会教育(华尔德) -EKPE.(喀麦隆)
通过种植大蕉来恢复“Ekpe”神圣的大蕉粉
EKPE正在努力通过恢复他们的神圣膳食来加强传统价值ndum ehore.由于干旱而灭绝的植物种类。定制“培养,准备或吃饭的人特别是在仪式和庆祝活动中,为他的文化根,身份和高于所有人都是和平与团结的情人为荣,因为神圣的饭是和平与团结的象征。“艺术品将培训社区成员对这些濒临灭绝的植物的繁殖,这是对膳食创作至关重要的成分。

Sapichay -Wanka,Chanka,Ashaninka,Ya'nesha,Awajun,Kana和Quechua(秘鲁)
单位农村和城市土着社区
Sapichay正在努力通过创建土着LED的快速响应网络,为Wanka,Chanka,Ashaninka,Ya'nesha,Awajun,Kana和Quecha的农村和城市社区团结起来。W A Y将借鉴共享价值系统,以支持农村社区,促进城乡成员之间的沟通。Sapichay打算培养这种团结,以倡导本土权利,并通过社交媒体竞选提高侵犯人权的认识。


san miguel

Resguardo Inga San Miguel de La Castellana -inga.(哥伦比亚)
在卡斯泰拉纳圣米格尔的雷斯瓜多儿童和青少年中加强因加语
Inga社区的父母,祖父母和长老担心他们的祖先的语言,这是Inga文化和精神的身份,面临着年轻一代的逐步下降。Inga将举行一系列社区聚会,将教授七十世纪儿童和青年将被教授母语,语言和文化组成部分,并将为未来语言教学产生未来语言教学的教学材料,以支持Inga语言学家。


omiud.Organización de Mujeres Indígenas Unidas por Biodiversidad de Panamá (OMIUBP) -Guna,Embera / Wounaan(巴拿马)
加强Guna和Embera / Wounaan治理系统
OMIUBP将发起一项倡议,以提高古纳和安比拉/乌南社区对自由、事先和知情同意和巴拿马第37号法律的认识,该法律规定,有兴趣在土著土地上开展项目的企业、大学和其他机构必须遵守FPIC。通过巩固FPIC作为一种宣传工具的知识,OMIUBP将增强社区对抗外来入侵其土地的能力。这是他们获得资助的第二年。

Centro de DerechosIndígenas(Cediac) -tseltal,tsotsil,ch'ol(墨西哥)
构建TSELTALES社区的替代治理模式
CEDIAC正在为Chilón市的350个Tseltal土著社区建立统一的治理系统。当前政党模式的特征是统治机构是神圣的和无组织的。CEDIAC的项目将利用祖先的治理机构,以恢复一个社区政府,提倡更大的自治权和Tseltal人民的自治。

土著人民群岛联盟- Kampar(阿曼- Kampar)Kampar.(印度尼西亚)
加强沉阳河作为神圣地区的保护
Lubuk Larangan(禁止漏洞)是泥岩河的地区被视为由Kampar人民的神圣,其中禁止在一年中的某些时候禁止。这种传统的实践对于保护该地区的努力至关重要,但经济发展侵占了卢布兰兰,威胁着坎帕尔社区的文化价值观以及他们努力保护的生态系统。Aman-Kampar将加强康卡尔社区的保护努力,并通过征求当地政府保护其土地来说,合法化举措。该项目将产生传统保护实践的精神,历史和环境意义的具体文件,以倡导担保担保遵守的立法政策。

加纳贡献 -瓦拉,达卡雷,洛博(加纳)
通过拯救卫生部神圣的河马增强社区资源管理
乌拉亚岛的瓦拉,达卡雷和洛吉人民的卫星社区寻求保护居住在其领土上的河马人口,因为它被认为是他们文化中的神圣因素。近年来,由于偷猎,采矿,树砍伐和一般土地开发,河马人口陷入了困扰。加纳加纳将利用资金加强管理保护努力的土着副法律,增加社区成员之间的物种生物监测熟练程度,并开展了对河马人口和河马保护的传统知识以及河马保护的传统知识的认识运动。

土着妇女联盟尼泊尔(IWL尼泊尔) -损害赔偿,Bakariya(尼泊尔)
保护双耳和蒲团土着人民的食物权
由于即将到来的流离失所,Makawanpur District的贝巴瓦和野蛮人的人民正在争取其土地和粮食安全的权利。巴萨野生动物保护区试图从其土地上删除该酒吧和蒲公英人民,并限制对具有自然资源的地区,从而为喂养土着社区至关重要。IWL将致力于通过形成土地斗争委员会并在倡导其权利的法律程序中进行土地斗争委员会和培训来努力捍卫其社区的生计。IWL将启动针对当地和联邦理事机构的活动,主张致力于双耳和银行者的内在权利,以防止不公正的流离失所。

里面
Wôpanâak语言填海项目 -Assonet Band,Aquinnah,Herring Pond和Mashpee(美国)
构建Wôpanâôt8âôkWeety8(Wampanoag语言房屋)
Wôpanâak语言改造项目正在建造一个蒙古包,供Wôpanâôt8âôk Weety8(万帕诺亚格语言之家)居住,这样万帕诺亚格的孩子们就可以在一个沉浸于Wôpanâak语言的环境中学习。语言之家将教育1- 4年级的学生,并将学生人数扩大到35人。它将作为社区会议、仪式聚会、语言浸入式夏令营、课后课程的中心,并使成人可以报名参加课程。



原住民3月土着人民运动 - (美国)
首届土著人民游行
On January 18, 2019, Indigenous Peoples from all over the globe marched together to bring awareness to the injustices affecting Indigenous men, women and children at the international Indigenous Peoples March in Washington, D.C. The Indigenous Peoples Movement is a collective of Indigenous activists, organizers, Tribal leaders, social entrepreneurs, artists, educators, innovators, youth leaders, and change-makers who are working to build the collective power of Indigenous Peoples, communities and Nations.