2017位受资助者KOEF

Associação Xavante Warã(巴西)
赋予阿乌维·沙万特人民政治权力,以便事前磋商
1996年成立,捍卫Xavante人民的权利,该协会正在努力制定和实施其FPIC政策,以确保在政府启动的项目中得到认可和尊重Xavante权利。目前,有四条主要道路横跨XavanteWarã的土地,而是针对铺路。该协会正在反对这些项目,要求政府努力进行适当的环境和社会影响研究的责任。KOEF Grant将帮助协会继续动员和要求政府磋商,进行影响评估,并获取信息。

Cherangany多用途发展计划(肯尼亚)
Cherangany土着人民社区参与与谈判项目
Cherangany社会既定协议局外人应该如何与他们获得FPIC和使用协议地址短缺森林法案,在2005和2010年肯尼亚宪法,与肯尼亚水塔机构(KWTA)当前保护项目计划。这些计划包括从属于Cherangany人民的土地延伸的资源,这些人在KWTA的规划过程中完全被忽视。Cherangany社区持续遭受暴力和强制驱逐,CHEMUDEP正在领导为他们的人民争取土地和领土权利。

Coordinadora Indígena del Poder de洪都拉斯(CInPH)(洪都拉斯)
洪都拉斯PREVIA Libre E Informada咨询法律的制定和管理
CInPH将与拉巴斯省和Intibucá省的社区领导人就拟议的法律“洪都拉斯FPIC”进行四次参与性协商。他们将拟订一份文件,收集兰卡社区领导人关于执行灵活灵活方案的要求,目的是同该国其他地方的其他土著组织分享、审查和合并需求。他们将把最终调查结果提交给各州机构和国会代表。在整个项目过程中,国际土著社区电台将利用洪都拉斯的土著社区电台广播这项立法的进展情况。

FederaciónBinacionaldelPueblozáparadel厄瓜多尔YPerú(Febpzep)(厄瓜多尔)
关于79和83区块开发项目的Zápara厄瓜多尔国籍权利的资格
Febpzep是Zápara人的跨国倡议,以改善社区的生活条件,同时确保他们的语言和文化的生存。面对厄瓜多尔政府授予的最近的石油优惠,该项目占Zápara领土的49%,Febpzep的项目旨在加强当地组织的能力,并确定土地保护的战略。Febpzep将在受让人影响的其他土着国家组织大会,并将与社区成员举办关于如何记录侵犯人权或环境影响的社区成员的信息研讨会。该项目还包括人权机构前的通信战略和战略诉讼咨询。

Federación Indígena洪都拉斯塔瓦卡(洪都拉斯)
建立一套适用于塔瓦卡人内部使用的灵活资产管理制度或规则
在KOEF赠款的资助下,洪都拉斯的塔瓦卡人将制定一项从他们的社区获得FPIC的协议。起草工作将在一名土著法律专家的帮助下进行。该联盟将举行一次所有塔瓦卡社区的会议,以审查和批准该议定书。该文件随后将正式提交给国家机构,以通知有关实施灵活浮动资产管理的未决立法。

Fundacion de Santa Maria Para La Promocion Indigena Y Agroforestal(México)
Gulinaba Chi 'a(“问得好”)
该项目将制作一系列每周播出的广播节目和简短的信息广告,通过社区电台Bë Xhidza向瓦哈卡州Sierra Juárez地区的约21000名萨波特克听众广播,México。节目将以Xhidsa语制作,并将讨论FPIC、土地权和土著权利等问题。Gulinaba Chi 'a指的是传统当局对问题是什么、来自谁、为什么是这样等的调查,并在此基础上作出决定。

国际印度条约委员会(美国)
土著人民纪念、保护和保护鲑鱼的集会
KOEF Grant使IITC能够在SouthCentral Alaska召开,制定响应阿拉斯加州的环境法律和政策的响应的战略,其中包括阿拉斯加Matanuska Valley地区的阿拉斯加本地部落。该项目为鸡尾酒村提供鸡尾酒村,这是一个Ahtna Athabascan / Dene'Alaska本地部落,其祖先领土跨越了大量的SouthCentral Alaska的入口。随着阿拉斯加的国家,传统鸡尾酒土地的道路分散到阿拉斯加州和阿拉斯加精神卫生信托当局,包括表面和地下标题。阿拉斯加州不承认鸡尾酒村的存在,拒绝咨询,或甚至甚至是最小的护理职责。IITC召集了SouthCentral Alaska的土着社区,分享有关缺乏FPIC如何影响鲑鱼人民的信息。与会者提出了27个保护和捍卫鲑鱼的战略以及维持他们的生态系统,并秉承固有和条约权利。结果宣言强调了土着主导倡议的核心重要性和责任,包括向新代代来传播实际的传统知识和思想,以保护和捍卫鲑鱼作为营养,食品主权,文化和精神生活,现在和未来的营养来源。

Organización de Mujeres Indígenas Unidas por la Biodiversidad de Panamá - OMIUBP (Panamá)
通过FPICINPANAMÁ加强KUNA和EMBERA土着人民的治理
OMIUBP是巴拿马一个关注生物多样性的土著妇女组织,将与库纳和安比拉当局以及土著妇女举办两场研讨会,讨论2016年在巴拿马通过的名为咨询法和FPIC未经磋商或同意土着社区。讲习班将指导传统领导人了解法律内容,启用分享他们的意见,并分析对实施的影响。该研讨会还将审查FPIC的国际框架,并讨论土着人民成功实施FPIC的案件。

Red Nacional de Mujeres Indígenas: Tejiendo Derechos por la Madre Tierra y territorial - RENAMITT (México)
土着妇女在有关使用土地和领土的决定中的纳入
RENAMITT是一个由来自México各地的土著妇女组成的网络,她们致力于保卫地球母亲和土著土地。RENAMITT的项目将包括两个讲习班,以便在México上拟订一项FPIC协商政策,以记录目前在该国如何进行协商,特别是关于同土著妇女的协商,并将对协商如何在其他领域取得成功进行比较分析。根据调查结果,该中心将用三种土著语言(Wixarika、Odami、Nahuatl)制作一系列广播节目,报道FPIC,并通过社区电台在哈利斯科、奇瓦瓦、格雷罗和莫雷洛斯等正在进行协商的地区进行广播。

Sunuwar sawa激增 (尼泊尔)
授权科伊茨-苏努瓦土著社区享有FPIC的权利
Koits-Sunuwar土著社区正在加强与投资利库河和Khimti河五个不同水力发电项目的私营企业的谈判能力。苏努瓦社区将利用KOEF赠款参加一项关于居住在Okhaldhunga、Ramechhap和Dolakha三个地区的苏努瓦社区的五个水电项目的影响的研究。


自治

玛雅领袖联盟朱利安·曹社会托莱多阿尔卡尔德协会(伯利兹)
Yuaminkil Li Komolbe'jil(“体现领导”)
Julian Cho协会致力于维护、促进和加强伯利兹南部的土著玛雅人的权利;保护自然资源,促进可持续发展;并通过适当的文化、社会和经济发展来倡导玛雅社区的福祉。玛雅领袖联盟由玛雅组织和个人组成,他们以前曾担任39个玛雅村庄的传统代表职务。托莱多阿尔卡尔德斯协会是南部伯利兹玛雅人的主要代表机构和中央权威机构。他们是玛雅习惯法的守护者。这种合作利用了下级法院法案、玛雅习惯法、基于性别的暴力、司法机构在良好治理中的作用以及玛雅妇女在民主进程中的作用等方面的能力建设加强39玛雅村项目的地方治理。KOEF Grant将支持Maya Leaders Allianceyuamink li Kamolbe'jil项目在建立土着领导地位,土着治理制度以及“Yuamink Li Kamolbe'jil”的手段中,以“yuamink li kamolbe'jil”的影响。

Ka Kuxtal Much Meyaj A.C. (México)
Hopelchén的圣地的图谱
Ka Kuxtal Much Meyaj于2011年由坎佩切9个玛雅社区的代表创立(México),旨在建立支持土著自治的教育、组织和农业条件。该项目将记录并绘制圣地的地图,包括考古圣地和自然圣地,这些圣地对玛雅人具有象征意义、宗教意义或文化意义,目前正受到Hopelchén社区大豆产业的威胁。该项目将使用全球定位系统(GPS)技术绘制这些遗址的地图,并记录长者的口头证词,证明这些遗址作为文化遗产的价值。

Red Regional de Mujeres Siuamej Tayolchikauanij(México)
妇女捍卫者网:领土保护的公平方法(Mujeres Defensoras EN Red:Un Enfoque De Equidad en La Defensa del Territorio
Siuamej Tayolchikauanij是一个土着和坎佩诺裔女性的网络,捍卫其土地并恢复传统的食品生产方法。通过一系列研讨会,Siuamej Tayolchikauanij将分享Cuetzalan del Progreso社区的成功故事,其强烈的自治结构和对咨询的需求成功地推迟了跨国挖掘,水力发电和其他不需要的项目。妇女的网络也将重点关注自治结构中的性别股权,这一领域缺乏,强调土着妇女在捍卫其土地方面发挥的积极作用。


**亚洲的一个项目要求出于安全原因保持匿名。

十博平台官方网站文化生存地球基金的守护者提供旨在支持土着人民社区宣传和开发项目的小型补助金。自2007年以来,该基金为全球64个国家提供了近260万美元的拨款和技术援助,以364多个土着导向项目提供。十博平台官方网站文化生存是自豪的,宣布在九个国家的第12个拨款合作伙伴中宣布为2017年循环的一部分,总计58,895美元。

FundaciónORUTKUA(哥伦比亚)
保护哥伦比亚东部乌瓦自然资源和环境
位于博亚卡、北桑坦德的乌瓦人以及桑坦德的部门正在为保护他们的祖籍而斗争,以避免大型项目利用该地区的自然资源并造成环境破坏。2014年,为了保护土地资源、社区成员和维护他们的主权,各社区成立了土著保卫组织。他们的目标是利用项目资金,培训100名警卫人员在人权、土著权利、土著价值观、冲突解决和急救方面的知识,并履行保护地球母亲和人民自治权利的职责。

Purpura(墨西哥)
发起一项可持续收获和保护新达蜗牛的宣传活动
在瓦哈卡,来自Pinotepa de Don Luis的米斯特克传统纺织工匠们一起保护濒危的Tixinda蜗牛,使其免于因生态系统威胁和过度消费而灭绝。这个小组由18个人组成,他们仍然知道如何实践可持续的方法——从蜗牛身上提取神圣的紫色染料。墨西哥政府没有加强对蜗牛的保护,偷猎行为猖獗,威胁着这种传统文化习俗的生存。“我们不吃蜗牛鸡尾酒”教育活动将在学校、酒店和餐馆开展关于濒危的提新达蜗牛和如何保护它的教育活动。

Cabildo MayorIndígenadeChigorodó(CMICH)(哥伦比亚)
支持埃伯拉和阿米米人民的文化振兴和传统知识
CMICH将推出“智慧项目的监护人:埃伯拉亚人民的妇女,儿童和青年的身份通过将老年妇女与青少年共同分享智慧,通过传统的歌曲抵抗殖民毁灭的传统歌曲来记录和加强传统知识。该项目将生产一个多媒体系列,将用作土着教室的教学工具。

Asociación Colectivo Vida Digna(危地马拉)
保护Quetzaltenango的玛雅仪式场所,以加强土著青年中的玛雅精神和世界观
玛雅灵性在危地马拉面临着强烈的逆境。AsociaciónCoctivoVidaDigna与玛雅精神指南的网络合作,支持当代玛雅的精神实践,并努力将玛雅灵性集中在被驱逐到Quetzaltenango的土着青年的生命中。他们将使用资金来访问,记录和保护整个Quetzaltenango的神圣仪式站点,并为精神指南创建60个站点的摄影指南,并保护地点免受不必要的发展。

raizal青年组织(哥伦比亚)
制定圣安德雷斯群岛婚高青年的教育模块,与土地重新连接
raizal青年组织由圣安德雷斯群岛的婚纱社区的年轻成员成立于2014年,他们因岛上越来越多的旅游业而被剥夺了他们的土地。许多青年面临的问题,如高失业率和缺乏素质教育。本集团将根据传统知识集中集体共同发展教育学,以振兴牵引青年对其土地和水域的联系。他们的工作将加强当地的北风生物圈储备的局部管理局宣布了一个联合国教科文组织的立场,即在圣安德烈斯群岛的海岸上。

民族艺术组织“Sumak Kausay”(厄瓜多尔)
通过支持可持续使用神圣种子来提高kichwa妇女的经济安全
Sumak Kausay地区的Kichwa女工匠集体使用当地一种植物的神圣种子,根据当地人的传统技术制作和销售手工制品。这项工作将社区与他们受到全球化威胁的文化联系起来。他们的项目将创建一个社区花园,在那里他们可以种植和收获自己的种子,而不是从中间商那里购买,因为中间商无法持续地收割并收取高昂的价格,从而威胁到植物。他们将使用可持续收获的种子,以较低的成本生产更好的产品,改善销售和妇女及其家庭的经济稳定。

Ahetaha Sourt Senceation Association Inc.(AWCA)(所罗门群岛)
保护陆地和海洋土地和艾哈哈国人民的自然资源
2017年,阿赫塔哈人成立了AWCA,以保护他们的祖先家园。由于缺乏政府的支持,Ahetaha人利用传统的做法和方法为当地的动植物和水资源创造了可持续的做法,这些做法和方法维持了几代人的生态系统。目前,他们正在保护当地的儒艮和海龟种群,以及管理海草。这些海洋生物经常被捕猎或被渔民意外杀死,Ahetaha人正试图拯救这些生物免于灭绝。

San Youth Network(博茨瓦纳)
授权,教育和倡导南部非洲的圣青年
博茨瓦纳的SAN人民有长期面临的问题,如边缘化和贫困。政府对圣洁的压力风险他们的文化丧失,因为它们被迫吸收到主流Tswana生活方式。圣青年网络正在努力重新连接年轻的圣人与他们的文化,并鼓励圣艺的做法。他们最新的项目是一名教师,教授青年文化活动,如跟踪,治疗舞蹈和圣徒游戏和歌曲。

红柳妇女家庭协会(加拿大)
支持妇女通过儿童理解过程
自2009年以来,红柳树妇女家庭协会一直在支持不列颠哥伦比亚省的考维尚第一民族,帮助由于高贫困率、无家可归、吸毒成瘾、自杀和家庭暴力而被联邦政府从家庭中分离出来的儿童渡过危机。这些问题中的许多都是来自伤害这些社区的寄宿学校系统。红柳Womyn家庭协会致力于培养父母避免儿童恐惧的能力,确保儿童健康,并在父母应对儿童恐惧的困难法律程序时帮助他们。“打破沉默守则项目”的重点是与土著家庭接触,了解他们对儿童的恐惧,并教育更广泛的社区。

马普切·马拉韦-钱科公仆(智利)
促进马普切社区和保护他们的家园
马普切人在家乡很难接受教育,迫使许多家庭迁往大城市。自2015年以来,马普切Malalwe-Chanko社区一直在创造可持续的生计,这种生计在文化上是合适的,并且可以产生生活工资。他们还通过与森林砍伐等问题作斗争,努力保护马普切人家园的自然资源。该组织目前还在开展可持续森林管理项目,并对青年进行可持续性教育。

阿拉斯加东南土着跨界委员会(SEITC)(美国)
保护部落土地和水道以供后代
SEITC是一个位于阿拉斯加东南部的主权部落联盟,他们联合起来反对采矿业,因为采矿业破坏了他们家园的环境,污染了对社区至关重要的河流。该组织正寻求与加拿大边境的原住民和土著社区联合起来,建立跨界流域治理,将国际水资源法律和公约纳入其中。这些流域为社区带来经济利益,保护它们对社区的健康和经济至关重要。

TSE Wedi Elth / Unist'ot'en Camp(不列颠哥伦比亚省,加拿大)
从资源提取中回收土着主权和保护家园
由Wet'Suwet'en酋长创建,Unist'On'en营地坐在加拿大管道上的“能量走廊”,受到漏油的威胁和毁灭性的环境。湿漉漉的人苏威特“要求加拿大政府尊重自由,先前和知情同意议定书,并将其土地索赔给加拿大法院制度。尽管来自石油公司的原则和保护,但这些公司仍然迫害社区,并面临政府的恐吓。他们正在实施“谋生我们的协议项目”,以收集和策略保护其土地的最佳方式,通过促进传统技能和教育青年来保护社区之间的团结。